- Şöhret için haccetmek.
- Hacca gidip gelince, teraziyi ve metreyi eline almayacağını söylemek.
- Hacıların ardından su dökmek.
- Tavafta dünyalık şeyler konuşmak.
- Zemzem kuyusunda dilek tutmak, çaput veya bez bağlamak.
- Sünnet olmadığı halde, bazı yerlerin ziyaretine özellikle önem vermek.
- İhram adabına riayet etmemek, avret yerlerini örtmeye özen göstermemek.
- Ka'be'nin örtüsünden kumaş kesip ondan şifa ummak.
- Makam-ı İbrahim'deki fanusun camlarını öpmek.
- Mescid-i Nebevi'ye girerken ellerini göğsünde bağlayarak girmek.
- Peygamberin (s.a.v.) kabrinin etrafını tavaf etmek, pencere ve parmaklıklarını öpmek, kabre yönelip elleri bağlayıp gözleri yumarak tefekküre dalmak.
- Mescid-i Nebevi'deki Mihraba el sürmek.
- Rasulullah'ın (s.a.v.) kabrine mektup yazıp atmak.
- Allah'ın Rasulü'nü (s.a.v.), kendisine, şefaatçı kılmasını dilemek yerine, Rasule; "Bana şefaat et ya Rasulullah" demek.
- Mescid-i Nebevi'den arka arkaya yürüyerek çıkmak.
- Teberrük için Medine'nin taşı veya toprağından almak.
- Mescid-i Nebevi'de -özellikle arap- kadınların yaptığı gibi ağzından "Zeğarid" denen garip uğultular ve sesler çıkarmak.
- Kabri şerifin karşısına geçip Rasul'ün (s.a.v.) kabrindeki halini keşfetmek için murakabeye dalmak.
- Mescid-i Haram ve Mescid-i Nebevi'inin herhangi bir yerini kendisinin namaz kılacağı yer olarak tahsis etmek.
- Müslümanların gıybetini yapmak, ırklar arasında üstünlük taslamak. Diğer Müslümanları hakir ve hor görmek.
- Mescid-i Haram, Mescid-i Nebevi, Kuba ve Kıbleteyn Mescidi ile Mescid-i Aksa dışındaki mescidleri, özellikle ziyaret etmek için gayret etmek.
- Hacca gitmeden mutlaka bazı zatların kabirlerinin ziyaret edilmesi gerektiğine inanmak. Bunu yapmadığında haccına zarar gelecek zannetmek.
- Harem'deki mermerlere sürülen kokuları alıp üzerine sürmek.
- Ka'be'yi Hatim'in içinden tavaf etmek. Böyle yapanın tavafı batıl olur.
- Arafat hududu dışında vakfe yapmak. Böyleleri eğer unutarak Müzdelife'ye gitmiş ve geri dönüp vakfe yapmamışlarsa hacları fasid olur.
- Müzdelife'de vakfe ve gecelemeyi terk etmek. Malik ve Şafii'ye göre böyle kimseye kurban gerekir. İbn Huzeyme ve alimlerden bazılarına göre haccı batıl olur.
- Meş'ari Haram'da vakfe yapmamak.
- Kurbanın ilk günü Mekke'ye gidip orada gecelemek. İmam Malik:'e göre bunu yapana ceza kurbanı gerekir.
- Mescid-i Nebevi'de her ırkın kendisine bir yeri tahsis etmesi.
- İmamın arkasında (özellikle Ramazan'da) vitir namazını kıldıktan sonra, vitir namazını kaza etmek.
- Mescidlerde cemaat olabilecek insanlar varken, namazları ayrı ayrı veya birkaç cemaat halinde kılmak.
- Halkalar halinde Arafat'ta oturup, hareketli bir şekilde zikir etmek ve burada def çalmak.
- Mescid-i Nebevi'nin ek kısımlarında namaz kılmaktan kaçınmak. Halbuki Mescidin tüm ekleri mescid sayılır.
- Tavaf'da Sa'y'de, Arafat ve Mescid-i Nebevi'de dahi parmağından altın yüzüğü çıkarmamak.
- Mescid-i Nebevi'de insanların omuzlarına ellerine basa basa ön saflara geçmeye çalışmak.
- Namaz kılanların önlerinden geçmek.
- Yedi Mescidleri ziyareti gerekli görmek ve o mescidlerde namaz kılmaya özen göstermek. Halbuki bunun yerine Mescid-i Nebevi'de namaz kılmak daha hayırlıdır.
- Medine'de 40 rekat namaz kılmanın sünnet olduğuna inanmak.
Halbuki Allah Rasulu böyle bir şeyi emretmemiştir. İmam Ahmed b. Hanbel'in Müsnedinde Abdurrahman İbn Ebu'r-Rical ve Nebiyt yoluyla gelen ve Mescid-i Nebevi'de kırk vakit namaz kılan için cehennem ateşinden beraat verileceğini söyleyen hadis sahih değil, zayıftır. (Bkz. Müsned; c.3/155)
Fakat Enes'ten (r.a.) bundan daha sahih olan bir hadis rivayet edilir. Tirmizi, bu hadisi, Habib İbn Ebi Sabit'ten ve o da Enes'ten: "Kim kırk gün bir cemaatte ilk tekbirle beraber namaz kılarsa kendisine iki beraat yazılır; Cehennem ateşinden beraat, nifaktan beraat."
Hoş geldiniz. Fikirlerinizi paylaşmanızdan mutluluk duyarız