Borç İyilikleri ve Sevapları Yok Edebilir

Borç İyilikleri ve Sevapları Yok Edebilir, Ahirete İnanmayan Borcunu Ödemesin

İslam, borcu bir yük ve iyi amellerimizin önünde bir engel olarak görür ve ahirette bunun hesabını veririz. Bu nedenle İslam, müminlerinin ölüm geldiğinde borç bırakmalarını yasaklar.
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kimin ruhu bedeninden ayrılır ve üç şeyden, yani kibir, aşırılık (hainlik) ve borçtan arınmış olursa, cennete girer." (H. İbn Mace).
Başka bir hadiste şöyle buyurulmuştur: İbn Ömer'den, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim bir dinar veya bir dirhem borcu varken ölürse, borcu (kıyamet günü) onun sevaplarıyla ödenir; çünkü (ahirette) artık ne dinar ne de dirhem kalacaktır." (H. İbn Mace).
Bu, ödenmemiş bir borcu taşıyarak ölen bir kimsenin durumudur. Borcu ödememek, yaptığı iyi amellerin sevabından düşülür . Kıyamet Günü'nde de durum böyle olacaktır çünkü borcu ödeyecek dinar ve dirhem kalmayacaktır. Ebu Hureyre'den, Peygamber (s.a.v.)'in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Müminin ruhu, borcunu ödeyene kadar borcuna bağlıdır." (Tirmizi rivayet etmiştir). Ayrıca Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu bir hadis rivayet edilmiştir: "Kim borçlu olur da onu ödemeyi istemezse, Allah'ın huzuruna hırsız olarak çıkar." (İbn Mace rivayet etmiştir).
Seleme bin el-Ekva'dan (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte oturuyorduk. Sonra bir cenaze getirildi. "Borcu var mı?" diye sordu. Sahabeler, "Hayır." dediler.
Sonra Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) cenazenin üzerine namaz kıldı.
Sonra bir cenaze daha getirildi. Sonra sahabeler, "Ey Allah'ın Resulü, onun üzerine namaz kıl!" dediler. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), "Borcu var mı?" diye sordu. Sahabeler, "Evet." dediler. Sonra Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), "Bir şey bıraktı mı?" diye sordu. Sahabeler, "Evet." dediler. Sonra Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), "Bir şey bıraktı mı?" diye sordu. Sahabeler , "Evet, üç dinar kadar." dediler. Sonra cenazenin üzerine namaz kıldırdı. Üçüncü bir cenaze getirildi, sonra sahabeler, "Onun üzerine namaz kılın!" dediler. "Arkasında bir şey bıraktı mı?" diye sordu. Sahabeler, "Hayır" dediler. Sonra "Borcu var mı?" diye sordu. "Üç dinar var." dediler. "Şu arkadaşın için dua et." dedi. Bunun üzerine Ebu Katade, "Ey Allah'ın Resulü, onun için dua et. Borcunu bana yükle." dedi. Sonra dua etti." (H. Buhari).
Dolayısıyla kişi şöyle düşünmeli: "Borcumu ödeyebilir miyim, borçta ısrar ediyor muyum?" Çünkü unutmayın ki, insanlara olan borçlar sadece istiğfarla ödenemez. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), İmam Buhari'nin "Borçtan Kim Sığınır?" adlı kitabında sık sık borçtan sığınır.. "Allah'ım, günah işlemekten ve çok borçlanmaktan sana sığınırım" diye dua eder. Sonra birisi ona, Allah ondan razı olsun, "Borç konusunda niçin çokça aman diliyorsun?" diye sordu. Bunun üzerine Allah Resulü, "Borçlu kişi konuşursa çokça yalan söyler. Söz verirse sözünden döner." buyurdu. (Buhari rivayet etmiştir.) Muhalleb, Şerh İbn Batsûl kitabında, "Kötülüğe götüren bütün vasıtaları kesmenin farz olduğuna dair deliller vardır. Bunu gösteren şey, Allah ondan razı olsun Peygamber'in borçtan aman dilerken yaptığı duadır. Zira borç, yalan söylemeye sebep olabilir." dedi.
Yine kitapta, Peygamber'in aman dilediği borcun üç çeşit borç olduğu zikredilmektedir.
1. Allah'ın haram kıldığı şeyler için borçlanmak ve kişinin bunu ödeme imkânının olmaması.
2. Haram olmayan bir şey için borçlanmak ve kişinin bunu ödeme imkânının olmaması. Böyle bir kişi, kardeşinin malını zayi etmektedir.
3. Borçludur ama ödemeye niyetli değildir. Böyle bir kişi Rabbine isyan etmiştir. Bunlar, borçlu olduklarında ödeme sözü verip sonra bu sözü bozan kişilerdir. Ve bunlar, borçlandıklarını söylerken yalan söyleyen kişilerdir.
Borçlu olanların, genellikle yalan söyleyen ve aldatanların kötü tavrı budur. Umarım bu kötü tavırdan uzak dururuz. Borçtan korunmak için yapmamız gereken bir dua vardır:
Allah'ım, günah işlemekten ve çok borçlanmaktan sana sığınırım). İbn Mace, sünnetinde bunu "Kimin borcu olur da ödemeye niyet ederse" bölümünde zikreder. Ardından Ümmü'l-Müminin Meymûne'den bir hadis nakleder.
Meymûne bir gün borç almak istemiştir. Bunun üzerine akrabalarından biri, "Bunu yapmayın!" dedi. Akrabalarından bazıları Meymûne'nın yaptıklarını inkâr etti. Bunun üzerine Meymûne, "Evet" dedi. Gerçekten, Peygamber Efendimiz ve sevgili Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle dediğini duydum: "Bir Müslümanın borcu varsa ve Allah onun borcunu ödemeye niyet ettiğini bilirse, Allah ona dünyada borcunu ödemesini kolaylaştırır." (İbn Mace rivayet etmiştir).
Bu hadisten, borçlu olmamızın caiz olduğu, ancak onu ödemeye niyet etmemiz gerektiği konusunda çok değerli bir ders çıkarılmıştır. Abdullah bin Cafer'den de bir hadis vardır. Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Allah, borcunu ödeyene kadar, Allah'ın haram kıldığı bir şey olmadığı sürece, borçlu olan (borcunu ödemek isteyen) kişinin yanındadır." (İbn Mace rivayet etmiştir). İnsanların en hayırlısı, borcunu ödemede en iyi olandır. Gücü yettiğinde borcunu hemen öder, ödeyemezse bir kısmını öder.

Borç Ödenene Kadar Ruh Azap Duyar

Bir insan öldüğünde, yapılması gereken ilk şey, tüm mal varlığı tükense ve miras kalmasa bile borçlarını ödemektir. Allah (cc) şöyle buyurmaktadır: Herhangi bir vasiyet veya borçtan sonra “…Vasiyeti yerine getirildikten veya borcu ödendikten sonra…” [Nisâ/4:11] Zarar vermeden yapmış olduğu herhangi bir vasiyet veya borcundan sonra. Allah'tan bir vasiyettir. “…Vasiyeti yerine getirildikten veya borcunu ödedikten sonra, (mirasçılara) zorluk çıkarmadan. Bu, Allah'ın takdiridir…” [Nisa Suresi 4:12] Öyleyse borç sorununu hafife almayın. Borç, din, namus, aile ve tebliğle ilgili büyük bir sorundur. Borcunu ödemeyen veya ödemeyenler Cennet'e girememekle tehdit edilirler. 

Hz. Aişe (ra)'den rivayet edildiğine göre Resûlullah (s.a.v.) namazında şöyle dua etmiştir: Allah'ım, kabir azabından sana sığınırım, deccâl'in fitnesinden sana sığınırım, hayat fitnesinden ve ölüm fitnesinden sana sığınırım. Allah'ım, günahtan ve borçtan sana sığınırım. Allah'ım, kabir azabından sana sığınırım, deccal'in fitnesinden sana sığınırım, hayat ve ölüm fitnesinden sana sığınırım. Allah'ım, günahtan ve borçtan sana sığınırım. Birisi ona, "Neden borçtan dolayı sık sık Allah'a sığınıyorsun?" diye sordu.

O da şöyle cevap verdi: Adam borçlu olunca konuşur, yalan söyler, söz verir, sözünde durmaz. Gerçekten kişi borçlu olunca konuştuğunda yalan söyler, söz verdiğinde ise bozar. (Buhari) Ebu Hureyre (r.a.)'den rivayet edildiğine göre Resûlullah (s.a.v.) ashabının önünde durup onlara, Allah yolunda cihad etmenin ve Allah'a imanın en faziletli amel olduğunu söyledi. Sonra bir adam ayağa kalktı ve: "Ey Allah'ın Resûlü! Allah yolunda ölürsem günahlarım silinir mi?" diye sordu. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Evet, Allah yolunda sabrederek, sevabını umarak ve savaş meydanına kaçmadan gidersen silinir." Sonra Resûlullah (s.a.v.) ona: "Az önce ne demiştin?" diye sordu. Adam tekrarladı: "Allah yolunda ölürsem günahlarım silinir mi?" Allah Resulü şöyle cevap verdi: "Evet, Allah yolunda sabrederek, sevabını umarak, savaş meydanına giderek ve borçtan başka bir şeyden kaçmadan ölürsen, çünkü bunu bana Cebrail daha önce söylemişti." (Muslim)

Borcunu ödeyebilecek durumda olup da ödemek istemeyen birinin hükmü nedir ?
İslam'da, borcunu ödeyebilecek durumda olsa bile borcunu ödememek caiz değildir ve hatta çok ağır sonuçlar doğurabilir. Ebu Hureyre ra'dan, Rasûlullah Sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur: "Mü'minin ruhu, borcu ödeninceye kadar borcu yüzünden muallakta kalır." Bu hadis, borçların ölmeden önce ödenmesini tavsiye ediyor. Bu hadis aynı zamanda borcun ağır bir sorumluluk olduğunu da gösteriyor. Eğer durum buysa, bir başkasının malını izinsiz gasp ederek veya gasp ederek alan kişinin sorumluluğu ne kadar büyüktür?
"Müminin ruhu, yani ruhu, ölümünden sonra borcu yüzünden askıda kalır. Yani, kendisi için hazırlanmış olan yüce makamdan veya salihlerle birlikte cennete girmekten alıkonulur."
"Yani, kabirdeyken ruhu, sanki -Allah en iyisini bilir- borcunu ödemeyi geciktirdiği için acı çekiyormuş gibi, üzerindeki borca ​​asılı kalır. Borcu ödeme yükümlülüğü devam ettiği için, yaşadığı bu sevinçten dolayı bir sevinç ve ferahlık duymamıştır. 

Bu nedenle deriz ki: Mirasçıların, ölen kişinin borçlarını derhal ve süratle ödemeleri gerekir. Borç Ödemek Zorunda İslam hukukunda borç caizdir, ancak geri ödenmesi gerekir. Bu nedenle, her borç, tutarı ve vadesi belirtilerek kaydedilmeli veya yazılmalıdır. Bu bir sözdür ve verilen sözler yerine getirilmelidir. Ödeyemezseniz, alacaklıya bunu bildirmelisiniz.
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.), borcu ödenene kadar iki dinar borcu olan bir Müslümanın cenazesinde namaz kılmayı reddettiği rivayet edilir.