Birinin Malını Haksız Şekilde Ele Geçirenin Ahiret Cezası Nedir ?

"Mallarınızı aranızda haksızlıkla yemeyin. Bile bile, günaha saparak, insanların mallarından bir kısmını yemeniz için onun bir parçasını yetkililere aktarmayın." Bakara suresi ayet 188,

******

Bir başka âyette ise; "Ey iman edenler! Mallarınızı haksız ve bâtıl sebeplerle aranızda yemeyiniz. Ancak aranızda gönül hoşluğu ile yaptığınız ticarî anlaşmalar başka. Bir de (haram yiyerek) kendi kendinizi mahvetmeyiniz. Hiç şüphesiz Allah sizi çok esirgeyicidir" (en-Nisâ, 4/29).

******
Âişe -radıyallahu anha’ dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: “Kim bir karış mikdarı bir yere haksız olarak zulümle sahip olursa, o yerin yedi katı boynuna geçirilir.” [Sahih Hadis] - [Muttefekun Aleyh]

******

Ebû Ümâme İyas b. Sa’lebe el-Hârisî -radıyallahu anh-’dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

«Allah, bir Müslümanın hakkını yalan yemin ederek alan kimseye Cehennem'i farz kılar, Cennet'i de haram eder.» Bir adam ona: “Ey Allah’ın Rasûlü! Önemsiz bir şey de olsa mı?” diye sorunca o da şöyle buyurdu: «Misvak ağacından bir dal parçası olsa bile.»

[Sahih Hadis / Müslim rivayet etmiştir]

Yukarıda yer alan ayeti kerimeler ve hadisi şeriflerden anlaşılacağı gibi, bir insanın malını haksız yere almak haramdır. Bir kimsenin başka bir kimseye ait olan malı alması helal değildir. Ancak gönül rızası ile veriyor ise bu müstesnadır.

Islâm, batıl ve haksız yollarla kazanç sağlamayı tarafların karşılıklı rızasına dayalı olsa bile meşrû kabul etmez.

Hatta Hz. Peygamber (s.a.s), Veda Haccı hutbesinde: "Ey insanlar! Müminler ancak kardeştirler, kişiye kardeşinin malı ancak gönül hoşluğu ile helâl olur" buyurmak suretiyle İslamın bu konudaki tavrını ortaya koymuştur.

Bunların arasında bir arazinin zulümle alınması çok şiddetlidir. Çünkü uzun zaman zulümle istila edilmesi söz konusudur. Bundan dolayı Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- kim az yada çok aradiden dolayı zulmederse kıyamet gününde şiddetli bir azaba çarptırılacağını haber vermiştir. Öyle ki boynu kalınlaştırılarak uzatılır sonrada gasp ettiği yer ve altındaki yedi kat yer boynuna dolanır. Bu arazi sahibinin arazisini istila ederek yapmış olduğu zulmün karşılığıdır.

Benzer şekilde, el konulan malı, ona bağlı olsun veya olmasın, üzerindeki her türlü artışla birlikte iade etmekle yükümlüdür; çünkü bu, el konulan malın büyümesidir ve dolayısıyla asıl sahibine aittir.

Eğer mülkü ele geçiren kişi, ele geçirdiği araziye herhangi bir yapı inşa etmiş veya ekin ekmişse, mal sahibi kendisinden isterse bu yapıları veya ekinleri kaldırmak zorundadır; çünkü Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurmuştur: "Zalimin teri hiçbir şey ifade etmez." (Tirmizi ve diğerleri rivayet etmiştir; hasen olarak sınıflandırılmıştır). Eğer bu durum araziye herhangi bir zarar vermişse, bu zarardan dolayı cezalandırılır. Ayrıca, arazi sahibine iyi durumda iade edilebilmesi için kalan yapı veya ekin izlerini de silmek zorundadır.

Ayrıca, araziyi ele geçirdiği zamandan geri verdiği zamana kadar olan dönemi kapsayan kira bedelini de ödemek zorundadır; yani benzer bir arazi parçasının kirasını ödemek zorundadır, çünkü bu süre zarfında arazi sahibinin araziden faydalanmasını hukuka aykırı bir şekilde engellemiştir.

Eğer bir şeyi ele geçirip fiyatı düşene kadar elinde tutarsa, doğru görüşe göre onu hak ettiği fiyata geri ödemek zorundadır.

Eğer ele geçirilen malı, ondan ayırt edilebilen başka bir şeyle karıştırmışsa – örneğin buğdayı arpa ile karıştırmak gibi – ele geçiren kişi onu ayırıp iade etmelidir. Eğer ondan ayırt edilemeyen bir şeyle karıştırmışsa – örneğin buğdayı buğdayla karıştırmak gibi – o zaman hacim veya ağırlık olarak eşdeğerini, karıştırmadan geri vermelidir. Eğer aynı veya daha iyi bir şeyle karıştırmışsa veya ondan ayırt edilemeyen farklı bir şeyle karıştırmışsa, o zaman karışım satılmalı ve her biri fiyatın kendi payını orantılı olarak almalıdır. Ele geçirilen malların değeri bu şekilde azalırsa ve tek başına satıldığında elde edeceği fiyattan daha düşük bir fiyata satılırsa, ele geçiren kişi zararı karşılamak zorundadır.

Alimler bu konuyla ilgili olarak ayrıca, “zorla mal ele geçirme olayına karışan herkesin sorumlu olduğunu ve malın iadesini garanti etmesi gerektiğini” belirtmişlerdir. Bu, ele geçirilen malı ele geçiren kişiden alan herkesin, malın hasar görmesi veya yok edilmesi durumunda yerine yenisini koymayı garanti etmesi gerektiği anlamına gelir. Bu eller on tanedir: satın alan kişinin eli; kiralayan kişinin eli; hiçbir karşılık ödemeden sahip olmak amacıyla alan kişinin eli (örneğin, hediye olarak alan kişi); kendisine ödeme yapan kişinin çıkarlarına hizmet etmek için elde eden kişinin eli (örneğin, aracı kişi); ödünç alan kişinin eli; hukuka aykırı olarak zorla ele geçiren kişinin eli; kontrolü altında tutan kişinin eli (örneğin, ticaret için kullanmak isteyen kişi); zorla ele geçirilen bir kadınla evlenen kişinin eli; herhangi bir mali işlem olmaksızın bir şey karşılığında alan kişinin eli; Ve el konulan malı, el koyan adına yok edenin eli.

Bu durumların her birinde, ikinci kişi meselenin gerçekliğini biliyorsa ve ona verenin onu yasa dışı olarak ele geçiren kişi olduğunu biliyorsa, o da onu yerine koymakla yükümlüdür, çünkü mülk sahibinin izni olmadığını bildiği halde suç işlemiştir. Eğer meselenin gerçekliğini bilmiyorsa, o zaman sadece ilk başta onu ele geçiren kişi onu yerine koymakla yükümlüdür.

Eğer el konulan mal, genellikle kiraya verilen bir tür ise, el koyan kişi, malın elde edildiği süre boyunca o tür mallar için kira ödemek zorundadır; çünkü elde edilen fayda parasal olarak ölçülmelidir, bu nedenle el konulan malın iadesine ek olarak bu kira bedelini de ödemesi gerekir.

Mülke el koyan kişinin onu elden çıkarma biçimlerinin tamamı geçersizdir, çünkü mülk sahibinin izni alınmamıştır.

Eğer bir şeye el konulduktan sonra sahibi bilinmiyorsa ve ona iade edilemiyorsa, o zaman onu vali'ye teslim etmeli ve vali onu ait olduğu yere geri koymalıdır; ya da sahibi adına sadaka olarak bağışlayabilir; eğer sadaka olarak bağışlarsa, bunun karşılığı sahibine gider. Bu şekilde, haksız yere el koyan kişi aklanabilir.

Mülkün haksız yere ele geçirilmesi sadece zorla alma ile sınırlı değildir; yalan yere itiraz veya yalan yere yemin yoluyla ele geçirme de buna dahildir.

Kaldırım ve Yolları , Sahipsiz Arazileri İşgal Edenler

Hadislerdeki tehdit kapsamına sahip olmadan ve istila etmeden genel halkın kullandığı arazileri kullanmakta girer.

Muğnide şöyle demiştir: Caddeler, yollar ve binalar arasındaki alanlar ister geniş isterse de dar, ister insanlar bundan sıkılsın isterse de sıkılmasın kimsenin tek başına kullanım alanı değildir. Çünkü bu Müslümanların ortak alanıdır. Onların maslahatları ile alakalıdır. Mescidler de buna benzer. Alış veriş için başkalarını sıkıştırmadan, geçene zarar vermeden geniş alanlarda oturmak caizdir. Bu durum her asırsa şehir halklarının ikrar edip inkar etmediği ve ittifak ettiği bir husustur. Çünkü bu durum zarar vermeden mübah alanların kullanılmasıdır. Bu aynı yoldan geçiş gibi engellenmez

Malı Gasp Eden Nasıl Tevbe Eder ?

Haksız yere bir şeye el koyan kimse Allah'a tövbe etmeli, el koyduğu malı sahibine iade etmeli ve ondan af dilemelidir. Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurmuştur: “Kim kardeşine haksızlık ederse, bugün ondan af dilesin; çünkü kıyamet günü, dinar ve dirhem kalmayacaktır. O gün, eğer onun hasenatı (sevapları) varsa, hasenatından bir kısmı haksızlığa uğrayana verilir; eğer hasenatı yoksa, haksızlığa uğrayanın sayitinden (kötülüklerinden) bir kısmı ona yüklenir ve o cehenneme atılır.” veya Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam)'in buyurduğu gibi. Eğer el konulan mal hala oradaysa, olduğu gibi iade edilmelidir; eğer orada değilse, yerine yenisi konulmalıdır.

O (Allah'ın salat ve selamı ona olsun) şöyle buyurdu:

“Eğer bir kişinin kardeşinin hakkı konusunda yanlışlıkla onun lehine karar verirsem, onu almasın; çünkü ona bir parça ateş veriyorum.”