
Kadının Ev İşlerindeki Rolü
“Allah’ın (insanların) bir kısmını bir kısmına üstün kılması ve erkeklerin mallarından harcama yapmalarından dolayı erkekler kadınlardan sorumlu oldular. Salih kadınlar ise (kocalarına) itaat ederler, Allah kendilerini koruduğu gibi kocalarının gıyabında onların ırzlarını korurlar. (kadınların) İsyanlarından (naşiz olmasından) korktuğunuz zaman onlara öğüt verin, (dinlemezlerse) yatakta onlardan uzak durun, (sonunda) onları dövün. Eğer size itaat ederlerse onların aleyhine yol aramayın (bir ceza vermeyin). Şüphesiz ki Allah yücedir, büyüktür”. (Nisa 34)
"Anneler, çocuklarını, emzirmenin tamamlanmasını isteyenler için tam iki yıl emzirirler. Çocuk kendisine ait olan babaya da emzirenlerin yiyecekleri ve giyecekleri geleneklere uygun olarak bir borçtur. Bununla beraber herkes ancak gücüne göre mükellef olur. Çocuğu sebebiyle bir anne de, çocuğu sebebiyle bir baba da zarara sokulmasın. ...." (Bakara 233)
"Rabbimiz! Ben çocuklarımdan bir kısmını namazı dosdoğru kılmaları için, senin Beyt-i Haram'ının yanında, ekinsiz bir vadiye yerleştirdim. Artık sen de insanlardan bir kısmını onlara meylettir. Ve onları bazı meyvelerle rızıklandır ki şükretsinler." (İbrahim 37)
"Kadınları boşadığınız zaman iddetlerini bitirdiklerinde, artık kendilerini ya iyilikle tutun veya güzellikle salın. Yoksa haklarına tecavüz için zararlarına olarak onları tutmayın ..." (Bakara 231)
"Doğrusu Müslüman erkeklerle Müslüman kadınlar, iman eden erkeklerle iman eden kadınlar, itaate devam eden erkeklerle itaate devam eden kadınlar, sadık olan erkeklerle sadık olan kadınlar, sabreden erkeklerle Allah'a zilletle sabreden kadınlar, Allah'a zilletle boyun eğen erkeklerle boyun eğen kadınlar, sadaka veren erkeklerle sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkeklerle oruç tutan kadınlar, gizli yerlerini koruyan erkeklerle (gizli yerlerini) koruyan kadınlar, Allah'ı çokça anan erkeklerle çokça anan kadınlar için, Allah bir mağfiret ve büyük bir mukâfat hazırlamıştır." (Ahzab 35)
Kadınların ev işlerinde kocalarına hizmet etmesi, bir eşin yükümlülüğü değil, takdire şayan bir davranıştır.
İslam hukuku, hem kocanın hem de kadının görev ve yükümlülüklerini açıkça belirlemiştir. Kadının evdeki rolüyle ilgili olarak , Allah Subhanehu ve Teala, kocalara ona erdemli bir şekilde davranmalarını emreder. Kelamında şöyle buyurmuştur:
"Ve onlara (eşlerinize) güzel davranın." (Nisa: 19)
"Onların hakları da, güzel bir şekilde yerine getirdikleri borçlar gibidir." (Bakara Suresi, 228)
Bu ayetlerde 'örf'" ile kastedilen, Müslüman toplumunun geleneklerinde bilinen ve uygulanan ve Allah subhanehu ve teala'nın şeriatına aykırı olmayan bir şeydir. Ancak, özellikle kadın aktivistler tarafından sıkça sorulan soru, yemek pişirme, çamaşır yıkama ve diğer ev işlerinin evde bir kadının yükümlülükleri olup olmadığıdır?
Bir kadın, kocası ev işlerini yapmayı reddettiğinde ona itaatsizlik ederse günah işlemiş olur mu?
Birçok yazıda, bir kadının yükümlülüğünün yalnızca istimta', yani kocasının biyolojik ihtiyaçlarını karşılamak olduğu sıklıkla belirtilir. Bazıları ise belirtmez. Bu, İslam hukuku ekolünde birçok kitapta iyi bilinmektedir. Örneğin Hanbeli mezhebinin takipçileri, bir kadının hamur yoğurma, ekmek pişirme veya yemek pişirme gibi ev işlerini yapma zorunluluğu olmadığını savunurlar.
Benzer bir görüş, el-Mecmû' kitabında (cüz 16) belirtildiği gibi, İmam Şafiî mezhebinin takipçilerinden de gelmiştir. Onlara göre, eşlerin yukarıdaki görevlerde kocalarına hizmet etmesi, bir yükümlülük değil, övgüye değer bir davranıştır (el-ahlâk-ı merdîyye). Genellikle Doğu ülkelerinde kadınlar için çocukluktan itibaren hizmetçi olarak biçimlendirilmeleri gibi garip ve mucizevi bir olgu vardır. Dolayısıyla evlilik akdi gerçekleştiğinde, kadın resmen kocasının ev hizmetçisi olur.
Bu, bir eşin görevleri imajı hakkında her zaman düşündüğümüz şeyin, çok uzun bir süre boyunca oluşmuş yerel bir kültürel anlayış olduğunu ortaya koymaktadır. Aslında, bir kısım âlimlerin görüşüne göre İslam hukuku kurallarına bakacak olursak, kadının görevleri hizmetçilerin görevleri kadar ağır değildir, çünkü ev hanımları hizmetçi değildir. Sadece bilinçaltında tüm bu öğretilerin İslami öğretilerden geldiğini düşünmüşüzdür. İslam bunu gerektirmese de kendi evinizde hizmetçi olmak yanlış değildir. Bir kadın bunu memnuniyetle ve samimiyetle yaptığında, görevi olmasa bile iyi amellerinin bir parçası olduğu için Allah (cc)'tan mükafatını alacaktır.
Bu da bir artı değerdir, özellikle koca bir hizmetçi veya diğer hizmet personelini karşılayamıyorsa, kadın kocasının bu görevleri samimiyetle ve zorlama olmadan yerine getirmesine yardımcı olabilir. Bazı din ulemasının başka bir görüşü vardır. Kadının ev işlerini yapmakla yükümlü olduğuna inanır. Bunun temeli, Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in, Fatıma ez-Zehra ve Ali bin Ebu Talib radıyallahu'anhu'nun ev halkı hakkındaki kararıdır: (Allah onlardan razı olsun)
Nitekim Peygamber Efendimiz (sav), kızı Fatıma'yı ev işleriyle görevlendirirken, Ali bin Ebi Talib için bu işler ev dışında yapılırdı. Yukarıdaki hadis, İmam Ahmed'in rivayet ettiği bir başka hadisle de desteklenmektedir: Ali bin Ebi Talib ve Fatıma ez-Zehra, bir gün kendi işleri hakkında Peygamber Efendimiz'e (sav) şikayette bulunmuşlardır.
Hazreti Ali, (evin dışından) su getirme işinin göğsünü ağrıttığını söyledi. Bu arada Fatıma, ellerinin su toplamasına neden olan un öğütme yorgunluğundan şikayet ediyordu. Ancak Hz. Muhammed (s.a.v.) buna izin verdi ve onlara Allah (cc) tarafından sevilmelerini ve yüceltilmelerini sağlayacak hem vera hem de zikir öğretti. Ali'nin evin dışında, Fatıma'nın ise evin içinde çalışmasına izin veren Hz. Muhammed'in (s.a.v.) tavrı, İslam'da karı-koca ilişkilerinin bu şekilde olması gerektiği konusundaki kararlılığını göstermektedir. Halbuki Hazret-i Fâtıma bütün cihan kadınlarının hanımefendisidir.
Koca, karısının su ve yiyecek getirmek gibi ihtiyaçlarını dışarıdan getirmek için çalışmalı, karısı ise un öğütmek, yemek pişirmek vb. gibi ev işlerinde/ev içinde çalışmalıdır. İmam İbn Hacer, Fethu'l-Berri adlı eserinde şöyle der: "Kadının evde çalışması, kocası (hizmetçi bulmakta) zorluk çekse bile, kadının önemli ve asil bir mevkide olması durumunda bile kadına farzdır."
İbn Hacer şöyle demiştir: "Böylece Hz. Muhammed (s.a.v.) Fatıma'nın ev işlerini, Ali'nin de ev dışı işlerini yapmasını emretti." Bunun dışında Hz. Peygamber eşlerinden sık sık içme suyu, yiyecek istemek gibi ev içi işleri yapmalarını da istemiştir.
Resulullah (sav) kadının görevini şöyle gösterdi: evin işlerini yapmak, kocasına ve çocuklarına bakmak, onlara yemek hazırlamak, kıyafetlerini yıkamak, evi temizlemek ve benzeri işleri yapmaktır.
"Ey Aişe, lütfen bize içecek getir", "ey Aişe, lütfen bize yiyecek getir", "Ey Aişe taşla bıçağı keskinleştir ve getir” (Ebu Davud, Ahmed, İbn Hibban rivayet etmiştir).
İbn Hacer şöyle demiştir: "Böylece Hz. Muhammed (s.a.v.) Fatıma'nın ev işlerini, Ali'nin de ev dışı işlerini yapmasını emretti." Bunun dışında Hz. Peygamber eşlerinden sık sık içme suyu, yiyecek istemek gibi ev içi işleri yapmalarını da istemiştir.
Resulullah (sav) kadının görevini şöyle gösterdi: evin işlerini yapmak, kocasına ve çocuklarına bakmak, onlara yemek hazırlamak, kıyafetlerini yıkamak, evi temizlemek ve benzeri işleri yapmaktır.
"Ey Aişe, lütfen bize içecek getir", "ey Aişe, lütfen bize yiyecek getir", "Ey Aişe taşla bıçağı keskinleştir ve getir” (Ebu Davud, Ahmed, İbn Hibban rivayet etmiştir).
Ev işleri kadına zorluk çıkarıyorsa, kocanın bunu hafifletmeye yardımcı olması gerekir. Örneğin, çamaşır makinesi sağlamak veya kadının evdeki görevlerini hafifletmek için bir hizmetçi tutmak. Öte yandan, evdeki işler hafifse ve kadın bunu yapabiliyorsa, kocanın bir hizmetçi getirme zorunluluğu yoktur. Aksine, kadın bunu yapmakla yükümlüdür. Bu, Peygamber Efendimiz'in kızı Fatıma için verdiği hükme dayanmaktadır.
Netice itibariyle, İslâmiyette kadın ev işi yapmaya ve çocuğunu emzirmeye mecbur değildir sözünü, hukukî bir borç olarak mecbur değildir şeklinde anlamak gerekir. Ben ev işi yapmaya mecbur değilim diyen kadın, nafaka olarak fıkıh kitaplarında yazan asgari mikdara (her yıl için bir kat elbise) mahkûm olmayı göze almalıdır.
Netice itibariyle, İslâmiyette kadın ev işi yapmaya ve çocuğunu emzirmeye mecbur değildir sözünü, hukukî bir borç olarak mecbur değildir şeklinde anlamak gerekir. Ben ev işi yapmaya mecbur değilim diyen kadın, nafaka olarak fıkıh kitaplarında yazan asgari mikdara (her yıl için bir kat elbise) mahkûm olmayı göze almalıdır.
***
Ummu Seleme (Esma Bint-i Yezid b. Seken) çok yerinde ve güzel konuşan, akıllı bir hanımdı. Rasûlullâh (s.a.v)’ın huzûruna çıktığında, Efendimiz'e derin bir saygı içerisinde ve tatlı bir ifâde ile şunları söyledi:
"Anam babam sana fedâ olsun ey Allâh'ın Rasûlu! Ben kadınlar tarafından elçi olarak gönderildim. Allah seni bütün erkeklere ve kadınlara Peygamber olarak göndermiştir.
Biz kadınlar sana ve senin Rabbine îmân ettik. Lâkin biz evlere kapanıp kalıyoruz. Beylerimize hizmet edip çocuk yetiştiriyoruz. Siz ise Cuma namazları kılmak, câmilere ve cemaate gitmek, hastaları ziyaret etmek, cenaze namazı kılmak, hac üstüne hac yapmak, daha da önemlisi Allah yolunda muharebe ve cihat etmek gibi faziletlerle bizden üstün oluyorsunuz.
Ancak siz hac, umre ve kâfirlerle mucâhede etmek üzere evinizden çıktığınız vakitlerde biz sizin mallarınızı korur, iplik eğirip elbiselerinizi dokur ve çocuklarınızı besleriz. O hâlde bizler de o hayır ve sevablı işlerin ecirlerinde sizlere ortak olur muyuz?"
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Esmâ'nın bu sözlerini dinledikten sonra, yanlarında bulunan ashâbına dönerek:
"Siz hiç din işlerinde soru soran bir kadından, bundan daha güzel sözler işittiniz mi?" buyurdu.
Onlar da: "Ey Allâh'ın Rasûlu! Biz bir kadından, böyle güzel ifâdeler beklemezdik!" dediler.
Rasûl-u Ekram tekrar ona hitâb ederek:
"Ey hatun! Diyeceklerimi belle ve seni gönderen kadınlara da anlat ki; hanımların kocası ile iyi geçinip, kocasının hoşnutluğunu kazanması o fazîletlerin hepsine eşit olur." buyurdu.
(Beyhakî, Şuabu'l-îmân, VI, 421; Heysemî, Mecmau'z-zevâid, IV, 305)
Resulullah (sav) şöyle buyurdu: “Kadın beş vakti kılarsa, Ramazanı tutarsa, ırzını korursa ve kocasına itaat ederse cennete istediği kapıdan girer” (İbni Hanbel, İbni Hibban ve Taberani)
Doğrusunu Allah c.c. Bilir
Hoş geldiniz. Fikirlerinizi paylaşmanızdan mutluluk duyarız